Надточий в телеге

[imfromjasenevo]

анализировать пути, на которых рузские интелы ищут чсегодня спасения от происходящего с мордором, очень любопытно.это целая экспериментальная лаборатория по гибели имперского мира.

констрируемых моделей больше чем две, конечно, и наверно стоит их каталогизировать, но я отмечу, чтоиесть два полюса: полное отождествление с империей и попытка сконструировать такую генеалогию, в которой дано алиби против имперской истории как таковой. в обоих случаях, конечно, работает «это не я», но по разному. в одном растворение в Силе, в другом - конструирование полногонеучастия в ее делах.

как ни смешно, это очень похоже на мифологию Звезлных войн, где империя и республика - два трагических полюса вечного возвращения, между которыми застряли люди неповиновения.

наверно, стоит сравнить как концептуальные фигуры «пожта свободы» и романтика освобождения дамбаса. две достаточно смешные и вместе с тем трагические фигуры.

например, сравнительное жизнеописание глеба морева и москоу кэллинга дало бы много поучительного не тему гибели имперского ума и поисков им своей Республики. если глеб ищет республику словесности ( и здесь французская история такой очень к месту), то москоу келлинг илет республику бракованных клонов. но это -движение наспараллелтных курсах и стратегия там - единая. как, оставаясь носителем имперского глобализма, обрести свободу.

а никак. на этих путях вы найдете только «это не я». никакой ответственной личности злесь не собрать. но это и не является целью, впрочем. гностики ищут спасения не в производстве субъекта - агента самого себя.