ненависть

Изнасилованную 13-летнюю пакистанку казнят за наглость жаловаться полиции
http://podrobnosti.ua/criminal/2013/06/04/908949.html

Когда в отчизне говорят о традиционных ценностях и духовности, то имеют ввиду именно такой порядок. [И не надо думать, что у нас такого не было. Нравы крестьянской общины 19 века были не сильно лучше пакистанских. upd]

еще там же:
Девушку прозвали "черной девственницей", ее отца несколько раз били на улице, а ее старшего брата убили. "Они сказали, что я не мужчина, если не смог убить свою сестру", - рассказал другой брат девочки Сабир.

Семья переехала в Карачи, дождалась суда и наняла адвоката. Однако судья во время рассмотрения дела назвал обвинения девочки "ее фантазией"."

Еще о традиционных ценностях

..Крестьяне были убеждены в своем праве вершить самосуд, и при таких расправах они не считали убийство грехом. Убитого самосудом общество тайком хоронило, зачисляя его в список без вести пропавших. Судебные власти пытались расследовать факты самосудов, ставшие им известными. Все усилия полиции выяснить обстоятельства произошедшего, найти преступника, как правило, были безрезультатны. Определить виновного было весьма затруднительно, по причине того, что на все вопросы следователя крестьяне неизменно отвечали, что «били всем миром», или говорили: «Да мы легонько его, только поучить хотели. Это он больше с испугу умер»26. Те немногие дела, которые доходили до суда, заканчивались оправдательным приговором, который выносили присяжные из крестьян27. Традиция самочинных расправ отличалась устойчивостью, что подтверждалось фактами крестьянских самосудов, отмеченных в советской деревне в 20 –е гг. XX века28.

Самосуду в деревне подвергали неверных жен и распутных девок. По народным понятиям разврат являлся грехом, так как он задевал честь семьи (отца, матери, мужа). Гулящим девкам отрезали косу, мазали ворота дегтем, завязывали рубаху на голове и по пояс голыми гнали по селу. Еще строже наказывали замужних женщин, уличенных в прелюбодеянии. Их жестоко избивали, затем нагими запрягали в оглоблю или привязывали к телеге, водили по улице, щелкая по спине кнутом.

Особой категорией сельских самосудов следует признать самочинные расправы, учиненные на почве суеверия. Во время деревенских бедствий, будь - то мор или эпидемия, на сельских колдунов и ворожеек указывали как на причину постигших несчастий. И они становились жертвой крестьянской мести. Как свидетельствуют документы самосудов над колдунами, завершавшихся убийствами, происходило много. Крестьяне хорошо понимали, что в этом вопросе они не могут надеяться на официальный закон, который не рассматривал колдовство как преступление. Неудовлетворенные таким положением вещей селяне брали инициативу в свои руки. В народных представлениях убить колдуна не считалось грехом29. Информатор из Орловского уезда А. Михеева сообщала: «Убить колдуна или сжечь его, мужики даже за грех не считают. Например, жила одна старуха, которую все считали за колдунью. Случился в деревне пожар, мужики приперли ее дверь колом, избу обложили хворостом и подожгли»30....

via http://rudocs.exdat.com/docs/index-175081.html

Из комментариев

Чтобы христиане не думали, что пакистанские традиционные ценности это не про них.
Из истории Римского права
"..Отношение к изнасилованию изменилось в империи с приходом к власти христиан. Святой Августин и другие отцы Церкви интерпретировали изнасилование как признание того, что жертва поощряет насильника к опытным удовольствиям. При Константине, первом христианском императоре, если отец обвинил человека в похищении своей дочери, а дочь дала свое согласие на побег, то оба подлежат сжиганию живьем. Если же она была изнасилована или похищена против своей воли, она все равно изобличалась в качестве сообщника, «на том основании, что она могла бы спасти себя, крича о помощи."
via http://www.razgovor.turist-best.ru/1451/pravovoj-status-zhenshhiny-drevnego-rima/